คาถาบูชาหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต วัดป่าสุทธาวาส สกลนคร
ปัญจะมาเร ชิโน นาโถ ปัตโต สัมโพธิมุตตะมัง
จะตุสัจจัง ปะกาเสติ ธัมมะจักกัง ปะวัตตะยิ
เอเตนะ สัจจะวัชเชนะ โหตุ เม ชะยะมังคะลัง
ภูริทัตตะมะหาเถรัง อะหัง วันทามิ
ปูชา จะ ปูชะนียานัง เอตัมมังคะละมุตตะมัง
คาถาบทนี้ มีอยู่ 3 ส่วน
3 บรรทัดแรก เป็นบทคาถาที่หลวงปู่มั่นสวดเป็นประจำ แปลว่า “ข้าพเจ้าขอนอบน้อมบูชาพระพุทธองค์ผู้ทรงชนะมารทั้งห้า ผู้ถึงพร้อมด้วยปัญญาวิมุติ ผู้ทรงประกาศอริยสัจสี่ ผู้ยังให้พระธรรมจักรให้หมุนไป ด้วยการกล่าวสัจจวาจานี้ ขอชัยมงคลจงมีแก่ข้าพเจ้า”
บรรทัดที่ 4 เป็นคาถาสำหรับกล่าวบูชาท่านโดยตรง ถูกตามหลักไวยากรณ์ แปลว่า “ข้าพเจ้าขอกราบไหว้พระมหาเถระผู้มีนามในทางศาสนาว่า “ภูริทัตตะ” อันหมายถึงหลวงปู่มั่น”
บรรทัดสุดท้าย แปลว่า “ก็แล การบูชาบุคคลที่ควรบูชา เป็นมงคลอันสูงสุด” ผมนำมาจากมงคลคาถาที่พระศาสดาได้ตรัสไว้
บูชา คือ การแสดงความเคารพ การกราบไหว้ การยกย่องนับถือบุคคลที่ควรเคารพนับถือ เช่น พระพุทธรูป พระสงฆ์ บิดามารดา คณุอาจารย์ ญาติผู้ใหญ่ ถือเป็นเหตุนำความสุข ความเจริญ และความก้าวหน้าในชีวิตมาให้แก่ผู้ทำเทอญ
การบูชานั้น มี 2 ประเภท ได้แก่
1.อามิสบูชา เป็นการบูชาด้วยสิ่งของ ปรนนิบัติดูแล ให้ข้าวน้ำ ที่อยู่อาศัย ยารักษาโรค ค่าใช้จ่าย และบูชาด้วยดอกไม้ ธูป เทียน
2.ปฏิบัติบูชา เป็นการบูชาด้วยการปฏิบัติ คือ ปฏิบัติตามแบบที่ท่านทำ ปฏิบัติตามคำที่ท่านสอน ได้แก่ทานปฏิบัติ มาอย่างไรก็ปฏิบัติตาม ท่านสอนอย่างไร แนะนำอย่างไรก็ทำตามด้วยความเต็มใจ
พระพุทธเจ้าทั้งหลาย พระอริยะทั้งหลาย สรรเสริญการปฏิบัติบูชา ให้ความสำคัญต่อการปฏิบัติบูชา ฉะนั้น แม้เราไม่มีวัตถุมงคลของท่าน ไม่เคยไปวัดที่เคยอยู่ ไม่เคยกราบไหว้ท่าน สวดคาถาบูชาท่านไม่ได้ แต่หากเราปฏิบัติตามคำสอนของท่าน คือตั้งมั่นใน ทาน ศีล ภาวนา เป็นการปฏิบัติตามคำสอนของท่าน เดินตามทางของท่าน ถือว่าเป็นการปฏิบัติบูชาแล้ว ก็การปฏิบัติบูชานี่แหล่ะ ถือว่าเป็นการบูชาอย่างยิ่ง บูชาอย่างสูงสุด เป็นมงคลต่อผู้บูชาอย่างยิ่งแล
เหรียญที่ผมนำมาประกอบบทความนี้ เป็นเหรียญหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต ออกในวาระครบ 100 ปีแห่งชาตกาล เรียกว่า เหรียญ 100 ปี หลวงปู่มั่น ถือว่าเป็นหนึ่งในเหรียญยอดนิยมของหลวงปู่มั่น แม้ไม่ทันท่าน แต่ครูอาจารย์สายหลวงปู่มั่นร่วมอนุโมทนาอธิษฐานจิตมากมาย
